Первый оцифровщик мира и программист, Пифагор построил философию на числе. Никакого логоса, кроме Учительского "аутос эфе", "Сам сказал" (что напоминает "цзы юэ", "учитель сказал" в начале каждого афоризма Конфуция).
Инь-ян - это тоже не совсем логос, а чистая бинарная логика, - как бинарное исчисление типа 0/1, открытая лейбницем (который знал про инь-ян: ему писал из Китая друг-иезуит, читавший Книгу перемен) и пользуемая компьютерной братией. Все пары (зло-добро, причина-следствие, количество-качество) - лишь частные случаи; инь-ян - универсальная оппозиция, пра-пара. Правда, в инь-ян логос тоже есть, в генезисе этих понятий.
Платоновский эйдос близок к китайской иероглифике - это буквально "видик", "видок". Наглядность для него была важна. Даже любимый в СССР "материалист" Демокрит называл свои атомы "видиками", и они у него имели крючки, чтобы зацепляться друг за друга. Как элементы иероглифа.
Т.е. самая популярная греческая единица бытия, эйдос - это логос пополам с видом, а это очень похоже на иероглиф, где смысл, картинка и звук одинаково важны. Китайцам повезло, что они не перешли на слоговое письмо. Все то, что пишут греки, лучше смотрелось бы в иероглифах (хотя, наверное, и было неотделимо от греч. языка).
Чистый логос - это у Гераклита и в Библии, где мир творится словом ("И сказал Господь да будет свет", "имеющий уши да слышит").
Но вообще, я думаю, что тезис "Язык - дом бытия" (Хайдеггер) вполне описывает то, о чем Вы говорите. Единый источник. Мышление неотделимо от языка. И от языка вообще (пра-языка, языка как такового), и от конкретного (немецкого, английского). Как в родном языке из базовых понятий to be, Sein, быть - этап за этапом развертывается мир, таким же образом (у последовательного мыслителя) развернется философия.
Моя группа инструментов мышления, которые я не могу свести друг к другу - это:
1. Логос, слово 2. Число, 3. Форма (это самое сложное понятие, которое, возможно, претендует на включение в себя всех остальных) Претендент на то, чтобы быть единственным пра-понятием. 4. двоичная логика типа инь-ян. Мышление развилками, разбивкой на противоположности.
Все они универсальны. Даже там, где говорят, что нет двоичной логики оппозиций, это неправда: есть. И все они общечеловечны. Исключения мне не встречались. Люди мыслят числами, словами, формами и парами противоположностей. Остальное, кажется, выводимо из этих четырех.
no subject
Инь-ян - это тоже не совсем логос, а чистая бинарная логика, - как бинарное исчисление типа 0/1, открытая лейбницем (который знал про инь-ян: ему писал из Китая друг-иезуит, читавший Книгу перемен) и пользуемая компьютерной братией. Все пары (зло-добро, причина-следствие, количество-качество) - лишь частные случаи; инь-ян - универсальная оппозиция, пра-пара. Правда, в инь-ян логос тоже есть, в генезисе этих понятий.
Платоновский эйдос близок к китайской иероглифике - это буквально "видик", "видок". Наглядность для него была важна. Даже любимый в СССР "материалист" Демокрит называл свои атомы "видиками", и они у него имели крючки, чтобы зацепляться друг за друга. Как элементы иероглифа.
Т.е. самая популярная греческая единица бытия, эйдос - это логос пополам с видом, а это очень похоже на иероглиф, где смысл, картинка и звук одинаково важны. Китайцам повезло, что они не перешли на слоговое письмо. Все то, что пишут греки, лучше смотрелось бы в иероглифах (хотя, наверное, и было неотделимо от греч. языка).
Чистый логос - это у Гераклита и в Библии, где мир творится словом ("И сказал Господь да будет свет", "имеющий уши да слышит").
Но вообще, я думаю, что тезис "Язык - дом бытия" (Хайдеггер) вполне описывает то, о чем Вы говорите. Единый источник. Мышление неотделимо от языка. И от языка вообще (пра-языка, языка как такового), и от конкретного (немецкого, английского). Как в родном языке из базовых понятий to be, Sein, быть - этап за этапом развертывается мир, таким же образом (у последовательного мыслителя) развернется философия.
Моя группа инструментов мышления, которые я не могу свести друг к другу - это:
1. Логос, слово
2. Число,
3. Форма (это самое сложное понятие, которое, возможно, претендует на включение в себя всех остальных) Претендент на то, чтобы быть единственным пра-понятием.
4. двоичная логика типа инь-ян. Мышление развилками, разбивкой на противоположности.
Все они универсальны. Даже там, где говорят, что нет двоичной логики оппозиций, это неправда: есть. И все они общечеловечны. Исключения мне не встречались. Люди мыслят числами, словами, формами и парами противоположностей. Остальное, кажется, выводимо из этих четырех.
Но тут еще надо думать.