Я помню это у Геродота, как он выводит локальный конфликт из глобального противостояния цивилизаций. И миф о Европе при этом выглядит как красивая аналогия.
Но также любой конфликт можно рассматривать как столкновение базовых идей, а в длительном конфликте, их можно видеть еще и в динамике. Как небольшие различия очень похожих средневековых Англии и Франции со временем превратились в два весьма различных общества.
С одной стороны, это выглядит как упрощение, с другой - как попытка найти действительно важные различия. Просто конфликт цивилизаций выросших из культур Междуречья и и выросших из культур Средиземноморья - один из самых длинных, историю которого можно проследить аж до тех времен, когда никакого конфликта еще не было. Что позволяет сделать много аналогий, часто ложных. Например, в случае когда, противостояние греков с восточного и западного побережий Эгейского моря считают частью противостояния Европы и Азии, как тот же Геродот.
no subject
Но также любой конфликт можно рассматривать как столкновение базовых идей, а в длительном конфликте, их можно видеть еще и в динамике. Как небольшие различия
очень похожих средневековых Англии и Франции со временем превратились в два весьма различных общества.
С одной стороны, это выглядит как упрощение, с другой - как попытка найти действительно важные различия.
Просто конфликт цивилизаций выросших из культур Междуречья и и выросших из культур Средиземноморья - один из самых длинных, историю которого можно проследить аж до тех времен, когда никакого конфликта еще не было. Что позволяет сделать много аналогий, часто ложных. Например, в случае когда, противостояние греков с восточного и западного побережий Эгейского моря считают частью противостояния Европы и Азии, как тот же Геродот.