Бердяев в "Судьбе России" строит свой анализ российской культурной модели (умершей 100 лет назад) как набор антиномий, по линиям натяжения - между антигосударственным нигилизмом и этатизмом, между обостренным чувством свободы и сервильностью и т.д.
Думаю, это вообще верная модель описания любой культуры. Нет просто хороших и просто плохих качеств, есть всегда конфликт между двумя полюсами. Напр., хэ и тун, плюрализм и тоталитаризм - тоже два полюса, и по силовой линии между ними выстраивалась история Китая. Грубо говоря, как спор легистов-законников и конфуцианцев-гуманистов, т.е. любителей централизованного полицейского государства "закона и порядка", которое строил Цинь Шихуанди (или потом Мао), и любителей гуманного и меритократического государства, примеров которого у Сымы Цяня тоже предостаточно.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2019-06-02 09:30 pm (UTC)Думаю, это вообще верная модель описания любой культуры. Нет просто хороших и просто плохих качеств, есть всегда конфликт между двумя полюсами. Напр., хэ и тун, плюрализм и тоталитаризм - тоже два полюса, и по силовой линии между ними выстраивалась история Китая. Грубо говоря, как спор легистов-законников и конфуцианцев-гуманистов, т.е. любителей централизованного полицейского государства "закона и порядка", которое строил Цинь Шихуанди (или потом Мао), и любителей гуманного и меритократического государства, примеров которого у Сымы Цяня тоже предостаточно.