Хаос, царь и женщина. И международные отношения

[diejacobsleiter]

Продолжаю там-сям читать про Сюаньцзуна. Лучшее и самое краткое, сказанное о нем безвестным старинным комментатором: «Он победил хаос, но был побежден женщиной». Многие пишущие винят в последующих бедствиях прежде всего сластолюбие (сексолюбие) императора и влияние роковой красавицы Ян Гуйфэй. Я думаю, что все не так примитивно; но, может, и правда «midlife crisis» сыграл большую роль. Именно стареющий (а не молодой) сатир легко становится игрушкой красивой женщины; а Сюаньцзуну ко времени резких перемен к худшему было около 50.

Много пишут о его главном достоинстве – чуткости, хорошем понимании людей. Благодаря этому, его кадровая политика отбора лучших стала ключом к успеху реформ. Он сильно сократил министерско-чиновный аппарат, но также и улучшил его качество. По принципу пирамиды: выбирал себе в ближайшие помощники самых достойных и доверенных, а те выбирали лучших уже в ближайшие помощники себе. И так далее, вниз по бюрократической лестнице: каждый доверенный человек подбирает себе подчиненных по меритократическому принципу и на основе личного доверия. (Это несовершенно, над этим можно смеяться, но, если подумать, это единственный способ улучшения нравов в бюрократическом сословии. А как иначе? Больше никак.)

Особенно подчеркивают многосторонность Сюаньзцуна: музыкант, поэт, каллиграф, «ренессансный человек», интересующийся науками (календарные расчеты, география, астрономия, инженерия; и тут вспоминается другой великий реформатор – Канси). Много пишут о благородном складе ума. Характерный эпизод: посол, прибывший из Халифата, не пал перед императором ниц, как предписывал китайский этикет; «педанты» стали требовать казнить его. Император ответил, что культурные различия между народами – не повод рубить головы.

Конечно, эта установка на просвещенное и открытое правление не могла не привести к расцвету «международных отношений». При ведьме-императрице У Цзетянь вообразить себе такое было невозможно. Цитирую один китайский текст:

«В период правления императора Сюаньцзуна дипломатический и торговый обмен Китая с иностранными государствами был крайне интенсивным. Посланники, аристократы, бизнесмены, ученые, художники, монахи и туристы из разных стран приезжали в Танский Китай в небывалых доселе количествах. Интерсивным было и движение из Китая: торговцы, туристы, художники, дипломаты. В азиатско-африканском регионе посланническая миссия охватывала более 70 стран. Корё, Силла, Пэкче (все на Корейском полуострове), Япония, Линьи (ныне Вьетнам), Нибура (ныне Непал), Пиаогуо (ныне Мьянма), Читу (ныне Таиланд), Ченла (ныне Камбоджа), Хелинг (современная Ява, Индонезия), Тяньчжу (современные Индия, Пакистан и Бангладеш), Королевство львов (современная Шри-Ланка), Даши (современная Аравия), Персия (современный Иран) и другие страны от Тихого океана до Средиземного моря. Храм Хунхэ принимал гостей из разных стран, организовал в разных местах торговые залы для развлечения иностранных гостей. Службе городских надзирателей и Департаменту судостроения было приказано помогать в организации внешней торговли. Чанъань, Лоян, Янчжоу, Гуанчжоу, Ланьчжоу, Лянчжоу и Дуньхуан были крупнейшими торговыми центрами. Особенно популярен был Чанъань. Многие иностранные бизнесмены владели магазинами на Западном рынке и оставались жить в Чанъане надолго. «Императорский колледж» принимал много иностранных студентов. По документам известно о примерно 5 тысячах иностранцев, постоянно проживавших в Чанъане.»