Две травли и два идеала

Из кн. Переломова «Конфуций. Лунь Юй», 1998.

За свою многовековую историю «Лунь юй» лишь дважды подвергался общегосударственной экзекуции. В первом случае — при императоре Цинь Шихуане (259—210 гг. до н.э.), когда конфликт с текстом ограничился его публичным сожжением, а заодно и закапыванием заживо комментаторов «Лунь юя». Антиконфуцианская кампания 1972— 1976 гг. во многом напоминала советскую антицерковную кампанию 20— 30-х годов. Наряду с призывами «бить Конфуция, как крысу, перебегающую улицу», масштабная атака была совершена на сам «Лунь юй». Его не сжигали, как при Цинь Шихуане, но подвергли более изощренной операции — текст был заново прокомментирован и многотысячными тиражами навязан народным массам, дабы наглядно показать «реакционность воззрений Конфуция».

В КНР реабилитация Конфуция началась сразу же после кончины Мао. Выбрав концепцию сяокан («малого процветания», т.е. создания сытого среднего класса) символом построения «социализма с китайской спецификой», Дэн Сяопин нашел единственно разумный выход для вывода страны из кризисной ситуации. И хотя он дал собственную интерпретацию сяокан, не говоря ни слова о ее создателе, [весь восточно-азиатский] регион воспринял однозначно — с материка поступил сигнал о смене курса, страна возвращается в конфуцианское лоно. Усилился поток инвестиций не только от хуацяо [т.е. китайской диаспоры в мире], но и из Тайваня, где уже была реализована первая социальная утопия Учителя [т.е. сяокан, «малого процветания»].

***

В Ли-цзи, 9 гл., есть тексты Конфуция о большом общественном идеале, «программе максимум», и малом идеале, «программе минимум». Первый называется 大同 датун, «великое единение», второй 小康 сяокан, «малое процветание». Второй заключался в том, чтобы основные житейские нужды людей были удовлетворены (дом, еда, быт плюс отсутствие войны). О первом (и о втором) подробнее в другой раз.

PS И я бы не обольщался насчет "конфуцианского лона", как бы ни клялись нынешние правители "воссоединением с традицией". Это примерно такой же идеологический кич и фейк, как новая традиционность в РФ. Хотя, конечно, обилие китайцев, погрузившихся в конфуцианские штудии - не фейк, это вполне здоровая волна.

PPS А переиздание с комментариями, показывающими "реакционность" Конфуция, совершенно совпадает с ныне обязательными комментариями про расизм - к "Унесенным ветром" и другой продукции, созданной в темные века, до появления BLM.