Конфуцианские талмудисты

[diejacobsleiter]

Еще немного конфуцианской традиции: фраза Конфуция с комментарием Чжу Си. Собственный голос Чжу Си тут не звучит, он просто приводит два комментария старинных авторов. Самое интересное тут – педагогический прием, который использует второй комментатор. 

*** 

Учитель сказал:
В служении государю соблюдать [весь] ритуал – люди это называют лестью. 

Хуан Чжи сказал [т.е. конечно, написал; Чжу Си приводит цитаты из старинных текстов]: Конфуций, «в служении государю соблюдая ритуал», не прибавлял лишнего, делал только то что нужно, и больше ничего. А современники уже так не умели [или: этого уже не понимали]; вот они и называли это лестью. Поэтому Конфуций и говорит об этом: чтобы растолковать [ученикам], какова правильная мера ритуала. 

Чень Цзы сказал: Мудрец «в служении государю соблюдал ритуал», но в то время [т.е. его современники] это уже считали лестью. Другой человек, выражая эту мысль, непременно сказал бы так: 

Я в служении государю соблюдаю ритуал, а низкие люди это называют лестью. 

Но слова Конфуция останавливаются перед этим, не идут дальше; такого [высокомерия] он себе не позволяет. Тут можно видеть, как величествен путь-дао Мудреца и как благородна его мораль-дэ.

***

Первый комментатор подчеркивает «нестыковку» высокого стандарта Конфуция с опустившимися понятиями современников. А второй подчеркивает скромность Конфуция, причем использует великолепный прием, которым часто пользуются комментаторы Торы и талмудисты: взять фразу из Писания и подвергнуть ее эксперименту: а почему сказано именно так, а не этак? А что было бы, если бы тут стояло не это слово, а другое? 

Это очень действенный педагогический прием, который я всем горячо рекомендую. Нет лучшего способа понять написанное, чем попробовав изменить его так или этак. И Чень Цзы показывает, как изменилась бы эта фраза, если написать ее от первого лица, а оппонентов назвать ничтожествами. Только в этом сравнении, говорит он, и можно оценить высокий этический стандарт Конфуция.