Сила, слабость и дипломатия
May. 24th, 2021 12:10 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
diejacobsleiterЧитая в китайских блогах разборы одного текста Конфуция (иногда глупости, иногда очень интересные и неожиданные ракурсы), наткнулся на рассыпанную по этим блогам дискуссию по поводу дипломатии.
Один пишет:
Есть известная современная поговорка, что у слабых стран нет дипломатии. Вежливость основана на национальной силе: без поддержки национальной силы она будет казаться слабостью и запуганностью. Поэтому некоторые страны не решаются быть вежливыми: хотя они и слабы, им приходится проявлять грубость и зло.
Другой написал целую статью "У слабых стран нет дипломатии? Слабым странам нужна отличная дипломатия!" (она хорошо переводится гугле-переводчиком), с обильным привлечением материалов из китайской и европейской истории: как дипломатия Талейрана помогла спасти разгромленную Францию; как сильная австрийская дипломатия, несмотря на хроническую слабость австрийской армии, способствовала выживанию и расширению империи Габсбургов; как слабая немецкая дипломатия обнуляла эффект прусской силы и т.д.
Интересная тема, косвенно пересекающаяся с мыслями Сунь-цзы о том, что лучшая победа - та, что достигнута без единой битвы, штурма или убитого солдата: только средствами шпионажа, дипломатии и интриг. Талейран, интриговавший на противоречиях между странами-победительницами Наполеона и тем вернувший Франции все дореволюционные территории, действовал строго по Сунь-цзы.
Поговорку "у слабых стран нет дипломатии" по-русски я в гугле вообще не нашел; по-английски она известна мало, по-китайски цитируется массово. Авторство этой фразы приписывается разным людям: либо одному советнику Дэн Сяопина, либо дипломату времен Гоминьдановской республики Лу Цэн-цяну (интересная личность). У второго она полностью звучит так: "У сильных стран нет уважения к морали; у слабых стран нет дипломатии".
Один пишет:
Есть известная современная поговорка, что у слабых стран нет дипломатии. Вежливость основана на национальной силе: без поддержки национальной силы она будет казаться слабостью и запуганностью. Поэтому некоторые страны не решаются быть вежливыми: хотя они и слабы, им приходится проявлять грубость и зло.
Другой написал целую статью "У слабых стран нет дипломатии? Слабым странам нужна отличная дипломатия!" (она хорошо переводится гугле-переводчиком), с обильным привлечением материалов из китайской и европейской истории: как дипломатия Талейрана помогла спасти разгромленную Францию; как сильная австрийская дипломатия, несмотря на хроническую слабость австрийской армии, способствовала выживанию и расширению империи Габсбургов; как слабая немецкая дипломатия обнуляла эффект прусской силы и т.д.
Интересная тема, косвенно пересекающаяся с мыслями Сунь-цзы о том, что лучшая победа - та, что достигнута без единой битвы, штурма или убитого солдата: только средствами шпионажа, дипломатии и интриг. Талейран, интриговавший на противоречиях между странами-победительницами Наполеона и тем вернувший Франции все дореволюционные территории, действовал строго по Сунь-цзы.
Поговорку "у слабых стран нет дипломатии" по-русски я в гугле вообще не нашел; по-английски она известна мало, по-китайски цитируется массово. Авторство этой фразы приписывается разным людям: либо одному советнику Дэн Сяопина, либо дипломату времен Гоминьдановской республики Лу Цэн-цяну (интересная личность). У второго она полностью звучит так: "У сильных стран нет уважения к морали; у слабых стран нет дипломатии".
no subject
Date: 2021-05-24 08:04 pm (UTC)Афоризм Лу Цэн-цяна очень хорошо описывает психологию того времени.
Действительно, он очень интересная личность.
no subject
Date: 2021-05-25 04:08 pm (UTC)Возможно, это было произнесено по поводу Версальского договора, который Лу Цэн-цян отказался подписывать из-за отдачи китайских территорий Японии. У него не нашлось дипломатических рычагов что-то изменить.
Любопытный человек. Конфуциано-католик. Мечтал о христианизации Китая, писал в письмах "как китаец и как христианин, я хочу сказать...", а идейно-богословский переключатель от конфуцианства к христианству видел в понятии сяо, сыновность, filial piety. Хотел ехать с проповедью, но из-за гражданской войны не смог. И умер в год создания КНР.
no subject
Date: 2021-05-25 04:32 pm (UTC)Как я понимаю, тогда было довольно много китайцев христиан, тот же Фэн Юйсян.
no subject
Date: 2021-05-25 08:22 pm (UTC)https://en.wikipedia.org/wiki/Xu_Jingcheng#Roman_Catholic_influence
Война и коммунисты это потом пресекли. И христиан при Мао прижали: миссионеров выгнали, а из церквей оставили только одну протестантскую секту, лояльную власти -
https://en.wikipedia.org/wiki/Three-Self_Patriotic_Movement
Интересно получилось, что Корея христианизирована почти полностью, а Япония с христианством совершенно несовместима (как мне убедительно объяснял один очень умный японец-христианин). А Китай не отторгает, но и не принимает христианство: оно там просто лишнее. Полнота и завершенность культурного кода вместе с семейной религией сыновности не оставляют христианству места; ему там некуда приткнуться. Ни враждебности к нему, ни потребности в нем.