Невоинственность

Дао дэ цзин № 68:

Кто хорош в управлении солдатами – не воинствен.
Кто хорош в сражении – не гневлив.
Кто хорош в победе над врагом – не сражается.
Кто хорош в управлении людьми – ставит себя ниже их.
Это называется этикой (дэ) невоинственности.
Это называется силой в управлении людьми.
Это называется соответствовать идеалу древности.

Первые три фразы очень созвучны некоторым пассажам «Искусства войны» Сун Цзы, где постоянно говорится о том, что наивысшее мастерство полководца – уметь победить без сражения: хитростями, интригами или запугиванием заставив противника сдаться. Или до сражения: правильно оценив ситуацию и продумав стратегию. Это также созвучно базовому набору правил всех восточных «боевых искусств» – спокойствие, самоконтроль, никакой ярости и раздражения: озлобленный и нервный всегда проигрывает. Таков невоинственный этос, о котором Лао Цзы говорит постоянно. Секрет силы и ключ к победе.

Что касается фразы про управление людьми, возможно, этот пассаж продолжает военную тему, но скорее всего расширяет ее и на мирские дела. Плох тот правитель (руководитель, босс, полководец...), который понимает власть как реализацию своих личных амбиций и радуется случаю вознестись над людьми. Хорош – тот, кто умеет правильно подбирать людей и создает условия для реализации их таланта. Но для этого ему нужно погасить свои амбиции и научиться скромности. Без этого невозможно «видеть» других людей. А главное, если ему нужны люди, потому что они делают что-то лучше, чем он, то это надо всегда показывать: «ты – лучше меня справишься с тем-то и тем-то, поэтому ты и приглашен». (Противоположность девизу международного союза имбецилов: «я – начальник, ты – дурак».)