![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
diejacobsleiter) wrote2019-06-04 04:16 am
СЫМА ЦЯНЬ О ЦИНЬ ШИХУАНДИ - заметки № 3, 4
3. Дискуссия о региональном управлении (из той же 6-й главы Истории Сымы Цяня)
Первый советник [Ван] Гуань и другие сказали: “Владетельные князья впервые разгромлены, но земли княжеств Янь, Ци и Цзин далеко, если не поставить над ними правителей, их не удастся держать в подчинении. Просим, государь, назначить туда правителями ваших сыновей, ждем лишь вашего благоволения”.
Ши-хуан передал это предложение на обсуждение сановников, и они все нашли его полезным.
[Но] глава судебного приказа Ли Сы сказал: “Чжоуские правители жаловали владения во множестве своим сыновьям, младшим братьям и членам своей фамилии, но впоследствии их потомки стали отчужденными и далекими, сражались друг с другом как заклятые враги, владетельные князья все чаще нападали и убивали друг друга, а чжоуский Сын Неба не был в состоянии прекратить это. Ныне вся земля среди морей объединена в одно целое и разделена на области и уезды. [Если] всех сыновей ваших и заслуженных сановников щедро одарить доходами от поступающих податей и налогов, то этого будет вполне достаточно, и станет легко управлять. Отсутствие различных мнений в Поднебесной — вот средство спокойствия и мира. [Если же снова] поставить владетельных князей, будет плохо”.
Ши-хуанди сказал: “Поднебесная страдала от непрекращающихся сражений и войн, и все из-за того, что существовали князья и ваны. Я впервые умиротворил Поднебесную, и если теперь снова создать владения, значит, начать войны”.
[Ши-хуан] разделил Поднебесную на тридцать шесть областей, в каждой области поставил начальника — шоу, воеводу — вэя и инспектора — цзяня.
Вся аргументация Ли Сы, особенно на фоне недавних междуусобных войн, звучит вполне разумно и убедительно, а предложение его оппонентов – скорее бездумно-традиционным. Действительо, после 200-летних раздоров, которые в истории так и называются «Эпоха воюющих царств», требовалось успокоение и мир любой ценой. Возвращение к практике местных князей было бы самоубийственной глупостью, так что губернаторы-назначенцы были единственной разумной мерой. А идея откупиться от амбициозных претендентов на наместничество подарками ("щедро одарить") была циничной, но элегантной.
Однако чиновное управление требовало 1) выработки единого стройного законодательства, 2) создания огромного централизованного чиновного аппарата и 3) массового строительства дорог, для быстрой коммуникации. И тут уже начинались опасности и ловушки, и Шихуанди не пропустил ни одной, попался во все три: 1) идея единых для всех правил выродилась в единственно правильное учение и обернулась репрессиями; 2) массовая бюрократизация превратила государство в жестокую бесчеловечную машину, 3) массовое строительство выродилось в Гулаг и Беломорканал. Сейчас мы понимаем, что такие модели нежизнеспособны, и шансов построить империю на десятки тысяч поколений (как планировалось) у Шихуаньди не было.
4. С неба звездочка упала...Падающая звезда упала в области Дунцзюнь. Достигнув земли, она превратилась в камень. Кто-то из черноголовых вырезал на камне такие слова: “Ши-хуанди умрет, и землю империи разделят”. Узнав об этом, Ши-хуанди послал цензоров произвести дознание, но никто не сознался. Тогда забрали и казнили всех живших вблизи от места, где упал камень, а cам камень расплавили на огне.
Ши-хуану было нерадостно, и он заставил ученых мужей сочинить песни о святых праведниках и с описанием поездок, совершенных по Поднебесной, и приказал музыкантам петь и играть их.
no subject
no subject
Македонский, хоть и учился у Аристотеля, большого теоретика государственности, вообще не имел никаких намерений в том, как устроить новую империю. Он ставил сатрапов, заставлял офицеров жениться на местных барышнях, но проекта у него не было никакого. Он был первый глобалист-евросоюзник, мечтатель о дружном мультикультурном человечестве. Его империя распадалась на ходу. Он мог завоевывать, но не умел ни удерживать, ни строить. Никаких административных инициатив. На Цинь его делает похожим лишь история сожжения книг Авесты. Чем-то ему зороастрийцы не угодили. В остальном - все другое. Ни легизма, ни бюрократии, ни строительства дорог, ни даже унификации письменности, мер и весов...
Рим рос более органично, т.е. ближе к легистском проекту Цинь, и даже с культом личности императора, но без эксцессов, спокойно и методично. Римляне ставили своих чиновников-прокураторов, понтиев-пилатов, но сохраняли все местные обычаи и законы, включая местных царей (Ирод). Они считали себя мировым жандармом, не более. "Закон и порядок", "руки вверх, полиция Нью-Йорка!", и все; но никакого тоталитаризма, никакой унификации, никаких излишних жестокостей.
no subject
А Македонский, кажется, просто пользовался моментом, как Магомет и арабы после Юстиниановой чумы. Только Магомет был умнее, или просто прожил дольше
no subject
Но, например, англосаксонский легизм отличается тем, что имеет хорошую конфуцианскую прививку от римской машинерии: много человеческого фактора: судья, присяжные, адвокаты. Аргументы о "хорошей личности", о справедливости. Не так механично, не так автоматично. Или прецедентное право: решение одного судьи становится новым законом. В конце концов, эта система стала оптимальной. Баланс между законом и справедливостью, между автоматизмом и человечностью. Несовершенное, наверное, но лучшее, что создано.
Македонский не был циничным задирой-завоевателем, это точно; он был полон Больших Идей. Но он был слишком тороплив. Создал камень, который не смог поднять.