И снова о многознании

[diejacobsleiter]

Что хуже – невежество или неразборчивое многознание? Очевидным образом – второе: «дурак, съешь всех собак!» Невежество – это однозначно плохо; но невежда еще имеет какой-то шанс на вразумление, а человек-саранча, пережевывающий «науку и культуру» безразличными челюстями, – неисправим, безнадежен.

Бессвязное многознание не только уму не научает, оно этот ум убивает. Сначала дезориентирует, потом превращает в кривляющегося беса, потом окончательно гасит в нем всякий проблеск света. Многознание – это холопская пародия на образование; это сложный механизм познания, по ошибке попавший в руки низкого человека, сяо жэнь.

Знание многих вещей имеет смысл только если оно организовано вокруг Единого, если оно помогает структурировать главный личностный выбор относительно триады истины, добра и красоты. Ум циничный, равнодушный или, простигосподи, «ищущий» (вспомним: я не ищу; я нахожу) утонет в многознании, а ум иерархический выстроит красивое и разумное здание.

Если, например, Конфуций добрался до центрального понятия человечности как эмпатии, чуткости, чувства Другого, все остальные его познания легко сортируются (ненужное – в корзину), структурируются и складываются в ясное и логичное целое. Над строительством этого здания дружно работают логика (и вообще знание о мире), этика (включая политику) и эстетика (включая создание эстетически прекрасных текстов).

Впрочем, и сам Конфуций имеет что сказать на эту тему. Лунь Юй XV-3 (опускаю фразы типа «Учитель сказал»):

– Си, ты принимаешь меня за того, кто познает и помнит многое?
– Да. Разве не так?
– Не так. Я «нанизываю» все на одно [= Единое].

 

賜也，女以予為多學而識之者與？

然，非與？

非也，予一以貫之。