Беседы с VIP

[diejacobsleiter]

Цзи Канцзы был влиятельным аристократом с большими властными амбициями в царстве Лу. В Лунь Юй – 6 текстов с его участием. Я выкладываю тут 4, включая тот, который уже когда-то переводил. Конфуций отвечает сухо и резко, иногда язвительно. Амбициозные аристократы были ему ненавистны: они приносят людям бедствия и разрушают государство. Цзи Канцзы задает свои вопросы прагматично: в надежде получить конкретный совет, а не научиться что-либо понимать. Еще и отсюда – неохотность и раздражение, которые слышатся в ответах Конфуция. Он отвечает серьезно (такие люди не троллят), но с демагогическим заострением, почти с издевкой, чтобы показать, что у такого человека как Цзи Канцзы заведомо ничего не получится...

II-20

Цзи Канцзы спросил:
«Как добиться у народа уважения, верности и старательности?»
Учитель ответил:
«Держите себя с достоинством – и будет уважение;
проявляйте сыновнее почтение [к старшим]
и заботливую доброту [о младших] – и будет верность;
поддерживайте добродетель и учите некомпетентных –  
и будет старательность.» 

XII-17

Цзи Канцзы спросил Конфуция об управлении.
Конфуций ответил: «Кто управляет – тот исправляет.
Если вы ведете себя правильно,
то кто посмеет – неправильно?»


XII-18

Цзи Канцзы беспокоился из-за воровства
и спросил об этом Конфуция. Конфуций ответил:
«Если Вы сами не будете алчным,
то они даже за деньги не начнут воровать.»


XII-19

Цзи Канцзы, расспрашивая Конфуция об управлении, сказал:
Можно ли казнить утративших путь-дао,
чтобы наставить на путь других?
Конфуций ответил ему:
А зачем вообще убивать, чтобы управлять?!
Если правитель стремится к добру,
то и люди стремятся к добру.
Мораль благородного человека – как ветер;
мораль маленького человека – как трава.
Куда ветер подует над травой, –
туда и она неизбежно склонится.
 

*** 

Тут снова хорошо видна этическая разница между Лао Цзы и Конфуцием. Лао цзы учит правителя как обращаться с народом (точнее, «быдлом»): опустоши их сердца, наполни их желудки, ослабь их волю, укрепи их кости. Отними у них предметы роскоши, лиши их искусств и ремесел, отними у них материальную заинтересованность в своем труде, и оставь им только товары первой необходимости. Конфуций предлагает своему собеседнику перевести разговор с «них» на себя. Достоинство, соблюдение семейного кодекса, собственный пример порядочности и отсутствие жадности.

И особенно интересен последний текст. У Лао Цзы был совет уничтожить всех мудрецов и упразднить мудрость.Некто мне пояснял, что убивать надо не всех, а только неправильных мудрецов, не познавших дао. И вот вам живой пример: политик, повторяющий совет Лао Цзы в этой уточненной версии, с несколькими своими усовершенствованиями: он говорит не только о мудрецах, а о любом «утратившим дао», потому что под это определение (вроде «врага народа») можно подогнать все что угодно. И логика – та же, хорошо узнаваемая. 

Конфуций ужаснулся: зачем вообще кого-то убивать, чтобы управлять?!..