![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
diejacobsleiter***
Человек рождается чистым, в этом дарованная ему небом натура. Сталкиваясь с окружающим миром, его натура приходит в движение, и в ней рождаются желания. Когда предметы и явления познаются, формируются чувства любви и ненависти к ним. Если любовь и ненависть не умеряются изнутри, а познания окружающего завлекают его в мир вещей и он не в состоянии справиться с собой, тогда дарованные ему небом качества гибнут. Ведь окружающий мир воздействует на человека бесконечно, а любовь и ненависть человека не имеют предела, и в таком случае окружающий мир подступает к человеку, и он изменяется под его влиянием. Когда же человек изменяется под воздействием окружающего мира, в нем погибают дарованные ему небом качества, и он истощает себя в желаниях. Вот тогда-то рождаются чувства непокорности и бунта, притворства и обмана, творятся всякие непристойные дела и устраиваются беспорядки. Тогда сильные начинают угрожать слабым, многонаселенные царства начинают насильничать над малонаселенными, знающие начинают обманывать неразумных, дерзкие причинять страдания робким, страдающие от эпидемий и болезней не получают ухода, старые и малые, сироты и вдовы не имеют пристанища — все это и есть путь большого беспорядка.
***
Смысл текста в том, что человеческая натура, изначально чистая (спокойная, тихая), сталкиваясь с миром, приходит в возбуждение и, не в силах контролировать свои пристрастия и желания, попадает под их власть, утрачивает свою "небесную природу" и приводит в состояние хаоса и себя, и мир вокруг себя. Соответственно, нужны средства защиты от хаоса и сохранения первоначальной чистоты и уравновешенности. В качестве лекарства внутреннего употребления предлагается музыка (конфуцианская музыка коллективных обрядов и совместного пения-игры), в качестве внешнего лекарства - социальная форма, этикет-ритуал-правила ли.
