Масштаб

[diejacobsleiter]

Когда я только начинал читать Лунь Юй и натыкался на тексты вроде тех, что привожу ниже, я думал – ну, обычный подхалимаж, ученики славословят учителя, защищают его от нападок (в данном случае – одного из чиновников царства Лу). Пожал плечами – пошел дальше.

Сейчас я смотрю на эти славословия иначе. Во-первых, оценки принадлежат одному Цзы Гуну: в Лунь Юй нет "похвал" учителю от других учеников, никакого хора славословий, никакого подхалимажа. Зная характер Конфуция, это легко объяснить: подхалим долго не продержался бы у него в учениках. И "славословия" Цзы Гуна находятся в конце Лунь Юй, в тех главах, которые составлены в основном из воспоминаний учеников после смерти Конфуция.

Во-вторых, по мере чтения конфуцианских текстов и комментариев (увы, очень немногих; капля в море), я и сам постепенно отдаю себе отчет в том, насколько книга Лунь Юй от них отличается – по всем параметрам: сила мысли, отточенность текста (до уровня стихов или даже музыки; это пропадает в переводах), разнообразие эмоций и интонаций, человеческая живость, почти физическое ощущение присутствия Конфуция. Разница – ошеломляющая.

Да, Мэн Цзы тоже очень хорош, и Чжу Си очень хорош, и отдельные ремарки ученика Цзы Гуна очень проницательны; все это очень хорошие, умные, талантливые, образованные люди, их читать интересно и полезно, но не более. Конфуций парит над ними, как орел над курами. Уровень его мысли и текста – буквально – несопоставимый ни с кем и ни с чем. Я вообще не припомню автора (из всего, что читал в жизни), который смог бы подняться так высоко над любыми другими, сколь угодно «гениальными» авторами.

Так что я только могу присоединиться к метафоре Цзы Гуна: великие люди – как высокие горы; Конфуций по сравнению с ними – как солнце или луна. Нет ни малейшей возможности сравнивать. И в словах Цзы Гуна о своем учителе я уже слышу не лесть и подхалимаж, а редкую проницательность и умение осознать масштаб. 

Это трудно сделать при жизни. Иногда учитель оказывается «крапленой картой», и высокие оценки оказываются преувеличенными. Бывает, что ученики уважают учителя, но истинный его масштаб начинают видеть только после смерти. В данном случае – ни то, ни другое: Конфуций – не «крапленая карта», а Цзы Гун оказался способным оценить его масштаб при жизни, вблизи. Что делает ему честь.

И меня уже не так удивляет, что китаисты, занимающиеся исследованиями конфуцианства, постепенно теряют научную отстраненность и начинают говорить о Конфуции тоном почтительных учеников. Конфуций радиоактивен: раз прикоснувшись к его мысли, заражаешься на всю жизнь.

***

Лунь Юй, XIX-22: 

Шусунь Ушу сказал: «Цзы Гун превосходит Чжунни (= одно из имен Конфуция)». <…> Цзы Гун сказал: «Возьмем к примеру стену вокруг дома. Моя стена высотой до плеча, можно заглянуть в комнаты и увидеть, что в доме ценного. Стена Учителя – в несколько саженей; если не войти в ворота и не оказаться внутри, не увидишь ни красоты внутреннего святилища предков, ни богатства множества помещений. Но войти в эти ворота могут немногие. Так что слова этого господина совершенно неверны.» 

Лунь Юй, XIX-23:

Шусунь Ушу клеветал на Чжунни. Цзы Гун сказал: «Зря старается! Невозможно оклеветать Чжунни. Достоинства других людей – это холмы и курганы, на них еще как-то можно взобраться. Чжунни – это солнце и луна; ни достичь, ни взобраться невозможно. Если какой-то человек хочет себя отсечь [? т.е. противопоставить Учителю и его учению?], как это может навредить солнцу и луне? Хорошо видно, что он просто не осознает своих способностей».