Лунь-юй, 1-16

Пытаюсь схватить за бороду иероглифическое мышление, войти в его ритм, прочувствовать стиль мысли.

子曰    不患人之不己知   患不知人也

Конфуций мягко сбивает спесь с петушков-нарциссов: Не беспокойся о том, что люди тебя не знают; беспокойся о том, что ты не знаешь людей. Английский перевод идет не во втором, а в первом лице: I will not be afflicted at men's not knowing me; I will be afflicted that I do not know men.

Если не отвлекаться на стандартное вступление 子曰, цзы юе, «учитель сказал», то в тексте 12 иероглифов, 7 + 5, красивая асимметрия нечетных чисел, складывающаяся в дюжину. (Для нумерологической китайской культуры это важно.) Много повторяющихся иероглифов для такого короткого текста: трижды использована отрицательная частица «не»: 不. По два раза использован «человек» 人 , «знать» 知 , «беспокоиться» 患. И только три неповторных иероглифа: 之, 己, 也. Всего использовано 7 иероглифов. Это звучит как мелодия, сыгранная на семи гонгах:   

bu huan ren zhi bu ji zhi    huan bu zhi ren ye    

(4-й и 7-й иероглиф звучат одинаково, так что шести гонгов достаточно).

不患人之不己知   患不知人也

Про отрицательную частицу 不 («птица, достигшая предела небесной тверди») разговор был в предыдущем посте.

Иероглиф 患 , «беспокоиться», «огорчаться», «страдать», состоит из двух частей: верхняя означает протыкать, нанизывать и похожа на шашлык 串; нижняя означает сердце 心, возможно кровоточащее: этот иероглиф развился из древнего очень натуралистического варианта:

Так что «страдать, беспокоиться и огорчаться» – это нанизывать на шампур 串 свое сердце 心, протыкать его, делать из него кровоточащее барбекю: 患.

Один из самых ходовых иероглифов для обозначения человека, персоны - 人. Шагающая фигура без лица. Это самый нейтральный иероглиф, наименее нагруженный этическими коннотациями. Просто человек и все; во множественном – люди.

Следующий иероглиф 知, «знать» – очень занятный. В нем справа – хорошо знакомый иероглиф «рот» 口, а слева – иероглиф «стрела» 矢. Он развился из простого изображения стрелы, но обрел человеческие черты: теперь это «человек, пускающий стрелу» 矢, картинка очень наглядная. Сочетание стрелы и рта, т.е. меткой стрельбы и речи – это «меткая речь», речь знатока. Так сложился иероглиф 知, «знать».

Интересно, что «страдать» и «знать» имеют общую смысловую деталь («во многой мудрости много печали»): оба содержат острый предмет, нечто протыкающее, попадающее точно в цель: шампур, воткнутый в сердце (страдать) и меткая стрела, пущенная изо рта (знать). Это дополнительная смысловая скрепка, помогающая общей гармонии текста.

Теперь – о трех неповторных иероглифах. 己 обозначает возвратное местоимение «себя» (или «тебя», в зависимости от контекста). Он похож на змею и изначально значил «шелковая лента, связывающая предметы». В нем звучат идеи привязки, соединения, несвободы и обратной направленности на себя. 

Служебную роль играют два других иероглифа 之,也. Первый – для соподчинения слов в первой фразе. А второй для усиления второй фразы, что-то типа «а» или «же».

Теперь можно собрать фразу в целое:

不患   人之不己知      患不   知人也

Каждая полуфраза начинается с пары 不患, только во второй раз она в обращении 患不. Получается симметрия: не беспокойся – беспокойся не. Вся фраза – как поговорка: симметрия противоположных полуфраз, подчеркнутая перестановкой слов. (Вроде «не по-хорошему мил, а по-милу хорош».) Буквально:

не беспокойся, человек [если] тебя не знает – беспокойся не знать человека [сам].

***

И пока остановлюсь, наверное. Дальше надо или систематически учить язык, или уже не пытаться штурмовать Великую Китайскую Стену силами сельской народной дружины.

Дао 道

Словарные значения 道: 

-      путь, дорога
-      (философский термин) Дао, Тао, Путь, естественный путь природы, идеальный жизненный путь человека
-      (христианский термин) Логос, Слово
-      (религиозный термин) доктрина, учение
-      говорить 

Иероглиф Дао 道 составлен из двух иероглифов: ⻌  «ходить» и 首 «голова, первый, лидер, направление». 

⻌ (иногда  ⻍)  – «ходить» – это легко узнаваемый рисунок человека с вытянутой вперед ногой и развевающимися на ветру волосами. Но ⻌ это не полный, а полу-иероглиф, он используется только в комбинациях как сокращенная форма от  辵. 

А этот, в свою очередь, очень любопытен. Он состоит из  彳 («двигаться», так что ветер развевает волосы) и 止 (неподвижная «нога» или «стоять», «останавливаться»). Т.е. это очень интересный полный концепт движения, включающий его противоположность – неподвижность: ходьба как сочетание движения с остановкой (перенесли ногу и поставили ее на землю): 辵. (Вот и английское толкование о том же: to walk for a while and be still for a while.)

Или, можно сказать, это осмысленное, структурированное движение человека (разбитое на шаги), а не дикое и бессмысленное, как камень, летящий с горы, или вода, текущая из крана. 

Что касается «головы», то (внимание, длинноволосые!) это стриженая голова, с хорошо проветриваемым, ясным и трезвым умом, а не как у Карла Маркса или хиппи. Иероглиф 首 – это стриженая форма иероглифа 𩠐, где волос больше, а ума меньше (巛 – это именно «волосы»). 

Значений у 首 много: 

-      голова;
-  вождь, лидер, глава;
-      старт, начало;
-      принцип, правило;
-      первый, лучший, высший;
-      первичный, изначальный;
-      направление движения. 

Что получается в результате соединения ходьбы и головы? 

Ходьба, не забудем – это не просто движение, а ритмизованное, структурированное, осмысленное движение. Прибавив к ней идею головы, лидера, (перво)начала, а еще и направления, мы получим довольно мощный идейный комплекс, который, конечно, можно назвать по-русски «Путь» или по-английски «Way», но это будет очень бедно и неполно. Поэтому правы переводчики, оставляющие слово Дао непереведенным; так у читателя не будет соблазна упростить его смысл до привычных понятий. 

Каков же смысл Дао 道 как философского термина? Я бы предложил такое описание его идейного контура: 

-      Идея направленного и осмысленного, структурированного движения.
-      Идея управляющего принципа (тут Дао становится синонимом греческого Логоса).
-      Идея закона природы, the way of nature (как устроен окружающий мир).
-      Идея морального кодекса (как правильно жить).
-      Идея безличного первопринципа мира: «мозг мира». (Голова есть, бога нет.) 

Кто что-то знает об античной философии, сразу же воскликнет: Гераклит! Да, из европейцев он ближе всех к Лао-цзы. И движение, и Логос, и многое другое (не упомянутое здесь). Очень похоже! 

Но в этом-то и ловушка! Аналогии уводят в сторону, соблазняют иллюзией узнавания и понимания. Видеть подобие, находить аналогии – вообще опасное занятие. Во-первых, это очень низкая, примитивная форма ума, убежище для дурака (особенно исторические аналогии); более высокая – видеть разницу, различать, несмотря на сходство. Во-вторых, аналогии ослепляют, мешают анализировать феномен таким, какой он есть. 

Единственный путь к Дао (простите за каламбур путь-дао), не сворачивая на проселки европейских аналогий, - это, конечно, учить язык и помещать себя в контекст китайской философиской традиции. Иначе скатимся на уровень полуграмотных эзотерических болтунов о "божественном дао"...