Маятник Геродота

[diejacobsleiter]

Десять лет уже скоро, как тяжба идет,
Как Приама Атриды позвали на суд,
Двупрестольная, Зевсом спряженная мощь,
Менелай с Агамемноном братом...

Это начало парода (выхода хора) в «Орестее» Эсхила, один из красивейших текстов античности. В чеканном, мощном переводе С. Апта (великого переводчика, особенно немецких текстов).

Младший современник Эсхила, Геродот начинает свою книгу о греко-персидских войнах с предыстории азиатско-европейских конфликтов, которая развивалась маятником взаимных обид и возмездий: то Европа атакует Азию, то наоборот. Самые страшные из этих конфликтов – нападение коалиции на Трою и нападение Ксеркса на Грецию. А один из первых недружественных актов – похищение Зевсом финикийской принцессы Европы (миф о происхождении европейской культуры от азиатской).

Самое интересное, что недавняя история вернулась к геродотову циклу, и теракт 9/11, и афганская или иракская война – это новый маятник взаимной мести. Особенно выразительна Иракская война: та же «двупрестольная мощь», Буш с Блэром-братом; та же эллинская коалиция, «позвавшая на суд» Приама-Хусейна, та же бессмысленная война, не принесшая никому настоящей радости победы.

Это и есть иллюстрация того, как работает миф. Миф - не неправда, а в каком-то смысле бОльшая правда, чем пресловутый "исторический факт", потому что миф управляет фактом, заставляет его случаться снова и снова. И миф азиатско-европейского маятника, описанный Геродотом, работает в средиземноморских головах уже более 3000 лет, как минимум с Троянской войны.

Comments

[crapulous]

Так ведь можно о любом долговременном конфликте сказать. Хоть Генуя против Венеции. Хоть остроконечники против тупоконечников.

[diejacobsleiter]

Да. Но разница в том, что тут речь идет о конфликте двух больших цивилизаций, которые, в общем, были и остаются двумя половинами одной, Средиземноморской. Это огромный сюжет, форматировавший средиземноморскую жизнь столетиями. Включая формирование моделей мышления. Мировоззренчески это очень важная для Европы история, фундаментальная часть ее культурного кода (и поэтому мифологема похищения Европы из Азии - важна). И Геродот как историк и культуролог проявил большую проницательность, поставив ее в центр. Испания против мавров, крестовые походы или даже Израиль против Палестины - это тоже важные части все той же истории. А Генуя против Венеции - это локальное, малоинтересное. Хотя и там есть конфликт идей (как и между Афинами и Спартой).

[crapulous]

Я помню это у Геродота, как он выводит локальный конфликт из глобального противостояния цивилизаций. И миф о Европе при этом выглядит как красивая аналогия.

Но также любой конфликт можно рассматривать как столкновение базовых идей, а в длительном конфликте, их можно видеть еще и в динамике. Как небольшие различия
очень похожих средневековых Англии и Франции со временем превратились в два весьма различных общества.

С одной стороны, это выглядит как упрощение, с другой - как попытка найти действительно важные различия.
Просто конфликт цивилизаций выросших из культур Междуречья и и выросших из культур Средиземноморья - один из самых длинных, историю которого можно проследить аж до тех времен, когда никакого конфликта еще не было. Что позволяет сделать много аналогий, часто ложных. Например, в случае когда, противостояние греков с восточного и западного побережий Эгейского моря считают частью противостояния Европы и Азии, как тот же Геродот.

[diejacobsleiter]

Тут все будет снова и снова упираться в то, как мы понимаем миф. Отбросив журналистское миф=враки, сделан первый шаг. Самое интересное - дальше.

Насколько я понимаю, миф - не аналогия вроде басни и не упрощение вроде пересказа для детей, это другой инструмент; и не которым пользуемся мы, а который пользуется нами. Он работает как культурный код, в котором мы можем хаос сигналов прочитывать как текст и тем самым стоит над пониманием, предопределяет его. Оперативная система. Похожим образом работают идеалы, которые тоже можно отнести к мифам (мифам не как вранью, а как сверх-правде), только они бессюжетны, - мифологема истинного джентльмена, например: британского или конфуцианского. Или художника. Или мастера. Это не упрощение и не басня, а код, которым мы дешифруем и измеряем поведение, свое и чужое, и благодаря которому имеем ту, а не иную картину мира

Миф можно осознать и проанализировать, но работает он лучше всего бессознательно. Как самоочевидные аксиомы математики, как априорные идеи (вроде идеи тождества А=А, или идеи бинарной оппозиции да-нет, добра-зла). В каждой культуре есть набор идей - или простых, вроде идеала, или сложных, развернутых - собственно мифов. Они рулят нашим сознанием, а не используются им как красивые аналогии, помогающие объяснить что-то "широкой публике".

Возвращаясь к мифу "запад есть запад, восток есть восток", я бы рискнул сказать, что это один из определяющих кодов европейской цивилизации, выдернуть из нее этот чип невозможно. И да, в нем можно прочитывать и большие войны, и драку у трактира. Тут нет ни снижения, ни упрощения, ни аналогии. Это то, как мы мыслим, и делаем это невольно. Не тот миф, так другой.

Троянская война не нагружалась теми же идейными построениями, что и греко-персидская Ксеркса или иракская Буша: "свобода против деспотии" и т.д. Но миф за ними стоит один и тот же. Переливается красками и вариантами (свобода против деспотии, крестоносцы против неверных, мусульмане против неверных), но работает. И когда возникает ситуация типа иракской войны, она не возникает из ничего: она мыслима и осуществима только как реализация уже готового мифа ("только добавь воды"), только если под нее уже есть готовая смысловая конструкция, миф. И этот миф можно надеть, как домашние тапочки, даже не задумавшись об этом.

Миф Европа-Азия не описывает всякую войну и всякий конфликт идеологий цивилизаций. И он не сводится к списку "реализаций", как лампа не сводится ко множеству теней, которые отбрасывают освещенные ею предметы.

[crapulous]

Да, я понимаю. Это стереотип, который не только создает еще больше различий между людьми, чем уже есть, так еще и закрепляет эти различия в культуре. Мало того, что франки и сирийцы смотрят на крестовые походы с разных сторон, так они еще считают это частью сверхглобального естественного конфликта.

[diejacobsleiter]

Да, это верно. Можно и так повернуть: как стереотип (хотя миф - не совсем то же, что стереотип: миф расширяет горизонт, стереотип сужает); как источник вражды и непонимания.

Меня это все интересует как смысловая система координат, помогающая понять мир, в котором я живу. И этим координатным осям в моей голове даже в голову не приходит враждовать. Но Вы правы. Практическим массовым выводом из подобных "координатных осей" обычно становится только война. Непонимание и непримиримость на долгие поколения.

[crapulous]

Безусловно, такие оси помогают формировать культуру и понимать мир. Но они же служат источником конфликта, когда сталкиваются. Вернее, еще одним поводом к конфликту. Но тут уже только пенять на человеческую природу.

[diejacobsleiter]

Да, согласен 100%.

Вчера досмотрел испанский сериал Эль Принсипе. Он был ужасный, но я хотел добраться до конца, увидеть, как отработает у них миф. И вот, с удивительной предсказуемостью, дело кончилось смертью мусульманской красотки "Клоринды" на руках возлюбленного, чекиста-крестоносца Танкреда.

[diejacobsleiter]

PS Эти мысли навеяны просмотром плохого испанского сериала El Principe, помещенного в г. Сеута, испанское владение на марокканском берегу, около Танжера. Там повторяется старая история из Тассо и Монтеверди - история Танкреда и Клоринды, христианского рыцаря и мусульманской девушки, их любовь и вражда. Тут тоже: христиане и мусульмане по соседству, с их бытовой враждой, исламистами, спецслужбистами и любовью мусульманки и испанского чекиста. Фильм плохой, но мифологическая основа выбрана великолепно. Все эти истории, в конце концов, восходит к истории похищения Европы Зевсом.

Это большая тема - и психологическая (любовь=вражда), и историческая (Азия-Европа), одна из самых красивых на свете; я еще сделаю на нее заход-другой.