cogito ergo non ago
Mar. 24th, 2017 06:15 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
diejacobsleiterОдна из мыслей, к которым Шекспир возвращается вновь и вновь: размышление, воображение, сомнение и прочие формы рефлексии губительны для действия, превращают человека в труса.
При этом, тексты Шекспира до краев полны этой самой рефлекфии, густо пропитаны ядом сомнений. Больше того: именно эта рефлексия, бесконечно разнообразная в проявлениях, и является самой сильной стороной его текстов; именно она и делает его персонажи и сюжеты многомерными. И самый знаменитый его текст не просто много размышляет о несовместимости размышления и действия, но и самим сюжетом наглядно иллюстрирует паралич, который случается от излишних размышлений.
Есть особая красота в том, что тектсы Ш., эти высочайшие образцы рефлексии, какие только можно встретить в истории литературы, полны горьких упреков в адрес этой самой рефлексии. Было бы ошибкой считать это авторским кокетством (подобным тому, как старинные авторы в предисловиях очень красноречиво жалуются на бедность своего слога.) Это – просто одно из проявлений многомерности мышления Ш.: его способность одновременно ценить силу и красоту мысли и видеть ее разрушительный эффект.
Вот три самых знаменитых фрагмента, ставшие почти поговорками в английской культуре: из «Hamlet», «Measure for Measure» и «Julius Ceasar». (переводы мои, мимоходные)
О мысли как убийце воли:
...Thus conscience does make cowards of us all;
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought...
Так нас сознанье превращает в трусов
И так решимости румянец чахнет,
Покрывшись бледной тенью размышленья...
О сомнении как предательстве (мне очень нравится):
...Our doubts are traitors
And make us lose the good we oft might win
By fearing to attempt...
...Сомнения – предатели:
Боясь пытаться, мы теряем там,
где победить могли...
О боязливом воображении:
Cowards die many times before their deaths;
The valiant never taste of death but once.
Трус умирает много раз до смерти;
Достойный смерть вкушает только раз.
При этом, тексты Шекспира до краев полны этой самой рефлекфии, густо пропитаны ядом сомнений. Больше того: именно эта рефлексия, бесконечно разнообразная в проявлениях, и является самой сильной стороной его текстов; именно она и делает его персонажи и сюжеты многомерными. И самый знаменитый его текст не просто много размышляет о несовместимости размышления и действия, но и самим сюжетом наглядно иллюстрирует паралич, который случается от излишних размышлений.
Есть особая красота в том, что тектсы Ш., эти высочайшие образцы рефлексии, какие только можно встретить в истории литературы, полны горьких упреков в адрес этой самой рефлексии. Было бы ошибкой считать это авторским кокетством (подобным тому, как старинные авторы в предисловиях очень красноречиво жалуются на бедность своего слога.) Это – просто одно из проявлений многомерности мышления Ш.: его способность одновременно ценить силу и красоту мысли и видеть ее разрушительный эффект.
Вот три самых знаменитых фрагмента, ставшие почти поговорками в английской культуре: из «Hamlet», «Measure for Measure» и «Julius Ceasar». (переводы мои, мимоходные)
О мысли как убийце воли:
...Thus conscience does make cowards of us all;
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought...
Так нас сознанье превращает в трусов
И так решимости румянец чахнет,
Покрывшись бледной тенью размышленья...
О сомнении как предательстве (мне очень нравится):
...Our doubts are traitors
And make us lose the good we oft might win
By fearing to attempt...
...Сомнения – предатели:
Боясь пытаться, мы теряем там,
где победить могли...
О боязливом воображении:
Cowards die many times before their deaths;
The valiant never taste of death but once.
Трус умирает много раз до смерти;
Достойный смерть вкушает только раз.
no subject
Date: 2017-03-25 04:15 am (UTC)В результате к власти пришли Тюдоры, а поскольку их собственные притязания на корону не выдерживали никакой критики, они продолжили уничтожать тех, у кого эти притязания были более обоснованы. Более того, при Генрихе VIII кровопролитие из династического перешло в религиозное и опять охватило всю страну. В итоге, сначала англичанам пришлось взять себе шотландского короля Джеймса Стюарта, но и эта династия скончалась в религиозных разногласиях. Тогда выписали чувака из Гановера - седьмая вода на киселе, а поскольку он говорил только по-немецки и нихрена не понимал в английских делах, то появилась должность премьер-министра и дела в конце концов наладились.
Сто лет воевали с Францией, 250 лет расхлёбывали, да ещё и нажили себе серьёзного врага...
Кстати, при встрече со смертью все переживают её, просто один человек готов отказаться от своей цели и всеми силами старается избежать смерти, а другой продолжает преследовать свою цель, иногда безрассудно, иногда с осторожностью. Мне кажется, здесь большую роль играет генетика индивидуума, а племени для выживания нужны и смелые, и трусливые. Трусливые обеспечивают сохранность генофонда, смелые - развитие племени. :)
no subject
Date: 2017-03-25 04:57 am (UTC)Вот героического света я, честно говоря, там не увидел. Довольно горькие, трезвые и жесткие тексты, никакого возвеличения. Насколько хватает моего разумения, они писаны в жанре не пропагандистском, а как исследования по этике власти (любимая тема Шекспира): что такое правитель ответственный и безответственный, сильный и слабый, как эти вещи работают, какие действия чреваты какими результатами, как разрешается христианская дилемма "всякая власть от бога" vs "жажда власти - дьявольский соблазн", что такое тирания, "народная революция". Я думаю, что Ш. "мыслил государственно", т.е. его заботила "судьба страны", и самое страшное, что может в его тексте случиться - это гос. катастрофа (вроде оккупации страны - в Гамлете, в Лире...). Хроники плюс Гамлет, Лир, Макбет, Юлий Цезарь и некоторые другие трагедии - об этом. Сиюминутной пропаганды я в хрониках не вижу; да с ней тексты и не прожили бы так долго, были бы забыты. Впрочем, историки, наверное, уже нашли пропаганду: для них это всего лишь письменные источники.
Ну то есть да, эпоха была пламенная и политизированная, политические позиции заострялись. Я даже слышал версию, что Гамлет - иносказательный памфлет по поводу захвата Елизаветой власти и убийства сестры. Но я это не покупаю. Если меня приглашают на интересный и серьезный разговор (= о том, что в текстах действительно интересно), зачем я буду отвлекаться на "лакейские пересуды" (= пропаганда на злобу дня, - даже если она у Шекспира была).
PS Кстати, Пушкинские подражания Шекспиру (Мал Тр) в этом ключе и написаны, прежде всего БГ: это не героизация ужасного века, а этический анализ катастрофы Смутного времени: какие личные качества политиков и какие их действия привели к падению страны.
no subject
Date: 2017-03-25 06:31 am (UTC)Call it not patience, Gaunt; it is despair:
In suffering thus thy brother to be slaughter'd,
Thou showest the naked pathway to thy life,
Teaching stern murder how to butcher thee:
That which in mean men we intitle patience
Is pale cold cowardice in noble breasts.
(Это, собственно, "Timidus vocat se cautum...")
Другая сцена, где женщина упрекает мужчину в нерешительности, - в "Макбете": "Was the hope drunk...". (Тот же мотив - в "Годунове", где Мнишек стыдит Самозванца: "Ты медлишь" и "Пора, пора! проснись, не медли боле".)
no subject
Date: 2017-03-25 07:01 am (UTC)Я не приводил все, что помнил. Про Макбета я помнил, это колоритнейший текст. Про Ричарда забыл. Но помню, что где-то еще попадалось на эту тему. В Макбете есть обратная сторона темы: мобилизационный монолог леди Макбет о расчеловечивании, unsex me etc., избавление от рефлексии, от интроспекции (действовать в темноте, не видя своих дел).
Интересно было осознать, что автор, столь склонный к рефлексии, постоянно возвращался к мысли о ее пагубности. Вроде самотерапии...
Впрочем, это излюбленная по сей день британская премудрость, известная по меньшей мере с 16 века - faint heart never won fair lady.
no subject
Date: 2017-03-25 03:48 pm (UTC)Тысяча извинений за отклонение от темы.
no subject
Date: 2017-03-25 10:46 pm (UTC)Это очень много. Пары сотен было бы достаточно...
Да, кстати, интересно про связь с аллитерационным стихом. Т.е. Вы считаете что стих раньше пословицы? И разве не повсюду в мире пословица предпочитает быть нанизанной на созвучие? (Или только там, где был когда-то аллитерационный стих?) Мне грешным делом казалось, что пословицы - это такая первопоэзия (+ мнемоническая техника), из которой стих, в том числе аллитерационный, вырос как более позднее ответвление...
no subject
Date: 2017-03-25 11:45 pm (UTC)Пушка сама по себе, а единорог сам по себе. Возможно, в пословицах тех культур, что прошли стадию аллитерационного стиха, наблюдается тенценция к аллитерации, а в других - к рифме. Но это, разумеется, предполож-е, сделанное наугад, в кромешной темноте: в этой области я даже не дилетант.